地之角(优书) 对《贵族法则》的评分

先从一个关于作者的传闻说起吧。 “二十七男是夏花的马甲”？真是无稽之谈。能提出这种说法的想必是看过夏花的书的，但还能提出这种观点真是令我费解。心动是我很喜欢的都市小说，但是你但凡看了贵族法则十章，也不会觉得会是夏花写的，如果你不确定，可以再看一百章。夏花写不出这种小说。我没有看过夏花的公主（似乎是西幻），但写法上也对不上，这么大的转型没那么容易，不管是这本书之前还是之后，夏花都没有一本书是和法则有类似风格的。夏花巅峰时的文笔也算排的上号的，但是不会像二十七男这么华丽，优雅和贵气贯穿全文，这种风格反而和风月更接近（风月在描写战斗时尤其写得花，所以我认为他是能模仿出二十七男的风格的）。再一个，夏花从来是事业线服务于感情线，后者所占据的篇幅是压倒性的超过前者，而这本在主线上下的功夫不可谓不深，我不认为夏花在保证感情线的同时还能有心力写好主线。最后，二十七男在这本书里炫技式的“掉书袋”，夏花有任何一本书能证明他在西方经典，从文艺到宗教，有这么深厚的知识储备吗？要知道，贵族法则在大半章节的开头都不是无缝衔接上一章内容，而是对歌曲，对绘画，对建筑，对传说，对经典进行解释。目前能我看到支持这个观点只有两个，连载时间，和一张截图，前者可以轻易用巧合解释，后者哪怕是真的，我也认为是夏花骗人，他似乎是有前科的。综上，二十七男只是二十七男。 看到有人说作者故意用不好记的名字，先来看看是不是这样。男主陆斯恩，像中文名，应该好记；唯二的女主罗秀和克里斯汀，前者就俩字，后者也很常见；男主人安德烈，皇室安东尼奥，凯瑟琳皇后，梅薇丝公主，雅兰斯，西格莉德……真的很难记吗?全名确实长，但作者一般写的都是我上面说的，有部分难记的很正常，但也不是很重要的人物，看个眼熟就好，我认为并没有又难记又容易和别人记混的重要人物，像烈金雷诺特、欧德凡修克确实难记，还有帝国历史上的帝王，但前者你至少看到你能知道指的什么吧，后者也就是背景板，而且每次提都会带上做过的事迹，并不难区分。在西方背景的小说里指责作者故意用难记的名字是很勉强的，就像古典仙侠小说，有的作者会写功法里的一些文字，如果是文言文，你能因为你看不懂或不明确意思而埋怨作者吗？ 以下是正式书评： 在这本之前，我看完的西幻似乎只有诡秘，我同样是诡秘的拥趸，但不得不承认，我认为贵族法则更能代表西幻这一分类。两者都是参照现实的欧洲，法则的樱兰罗三行省显然是英伦三岛，伦德即伦敦，法兰是法兰西，黎多瑙是巴黎，塔利是意大利，日诺曼代表德意志那块，埃博拉应该是阿拉伯，或许也包括了波斯，云周和云秦不知道是不是写错了，有时候说前者是大陆（这种更常见），后者是国家，有时又反过来，反正是代表中华，远东次大陆是南亚印度，可能还在分裂中，埃尔法是埃及，南埃尔法大陆也就是非洲，多米尼克显然是欧洲，古拉西是古希腊……诡秘在货币等下了很多功夫，法则就是简单的金银铜币（毕竟大部分时候贵族老爷不需要太过在意，也算一种详略得当）。诡秘世界观是现在的时间线之后很久，算是破灭后重生，这本却是原原本本的世界。法则最明显胜过诡秘的是在文艺方面。如果说诡秘在这方面是70分，法则可能是200分…… 法则并没有规定很严的时间限制，不同时代的大师可以共存于世（比如帕格尼尼和德彪西），像耶稣，上帝，达芬奇、米开朗琪罗、但丁、雪莱、拜伦、莎士比亚、莫泊桑、司汤达等等都是修改了下名字，依然是历史名人，还有文学著作，像日月经对应圣经、黎多瑙圣母院对应巴黎圣母院、国服民生可能是国富论、幸福在人间对应十日谈、天堂曲对应神曲、木匠的儿子对应红与黑等等都是改了下名字的，还有我看不出原型的比如很多歌剧像王：xxx大帝、高跟鞋、蒙太多、光与暗的三面、折剑、卡梅女郎、德莱克斯夫人的夜晚等（我怀疑是奥斯瓦尔多是莎士比亚，那这些应该能找到原型），除了歌剧还有不少书是我看不出原型的像萨拉米斯之歌、言、赐福、更衣、一个人的孤独等等，还有是没有修改名字的像陀思妥耶的赌徒、柏拉图、死海文书、羊脂球（但是是戏剧）、维瓦尔第的四季、岩间的圣母、埃斯库罗斯的被缚的普罗米修斯、乱世佳人等等，以及像蒙扎忒这种我觉得是作者集合了不少人形成的人物（他既写了堂吉诃德又创作了戏剧等待戈多）。我想你应该可以看出作者的涉猎多广了。有机会倒是可以把这些原型全找出来看一看。还有个可能是bug，这里面既有写威廉诗的威廉（疑似莎翁），又有奥斯瓦尔多（疑似莎翁），然后正文又提到了一次莎翁（不过要解释也不会很牵强，男主其实是穿越的来着）。 另外在地理、美食、服装、宗教方面的描写都是超“同行”一大截，尤其是宗教，以诡秘来做对比，地理可能相差无几（记不清了）；美食方面由于主角管家（仆人）的身份，法则碾压诡秘；服装上，法则也是领先同行一大截，毕竟也算后宫小说，不在女人上吝啬笔墨；宗教更是最突出的方面，诡秘已经算描述不少的了，但不得不说诡秘的宗教没有法则深入，乌贼本身就是相对平实的文笔，在这方面不如法则也正常，陆斯恩嘴上很喜欢引用日月经，用书名号检索全文，最多的一定是日月经，章节开头也经常是宗教经典，或许实际上乌贼对宗教的了解更深，但二十七男的文笔（或者抄来的）确实是利宗教典籍很好地写出了宗教感。本身法则更贴近真实，比如赎罪券，诡秘中后期重心还是更多的与战力阶位相关，宗教感反而变弱了，越高阶的越不像是信仰神，更像是追求实力，而法则里陆斯恩靠恶魔的诱惑忽悠到天使、格兰姆耶，这不是靠实力，而是靠宗教靠信仰。 男主陆西恩，是个穿越的，不过没几章就忘了这个设定。是那种伪善、虚伪、腹黑、优雅、冷静、德智体美全面发展的恶魔形象。本书可以说是双女主，也就是罗秀母女，作者塑造的都很好。罗秀有养成系的要素，男主名义上的主人，很经典的傲娇形象，虽然傲但是是无差别的那种，也就是不会有上层阶级的优越感，所以设定上庄园的仆人都不讨厌罗秀；虽然娇，但是很隐晦，是要从男主的宠溺中看出来娇的味道，不然是看不大出来的，我很少见到这种表现手法，潜移默化中加强了男女主的cp感。而克里斯汀夫人是经典的那种优雅贵妇形象，但是内里有渴望堕落的倾向，她接受男主真的有品尝毒药又甘之如饴的味道。文中设定是克里斯汀和陆是互相的毒药，一起堕落。这种调调不得不说，和作者的文风真是相得益彰。至于其他的像法兰商人、修女、法兰皇室间谍、作家都没和男主发生关系，前三个都是被男主利用玩得团团转，作家倒是被男主拯救了一次。倒是后期出现的一个设定相对普通的女角色和男主发生了关系，不过是换地图那种形式的女主，不清楚按大纲后面会有多少戏份。 还是可惜这本书的戛然而止，像彗星一样划过西幻的天空。