Riven1028(优书) 对《绝秦》的评分

很不错的书，虽然目前只是给嬴政用生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力开蒙，但作者对这方面理论深入实际的阐述，不仅赢得了小嬴政的赞叹，也赢得了被“书卷上的教条马克思主义”搞得不胜其烦的广大读者的认可，这是好的 别的不说，为长期以来深受“门户私计”式，“模拟经营游戏式”历史叙述逻辑的网文读者们开了个不一样的视角，光凭这一点就可以给五分。 缺点的话，我觉得存在夸大了个人的问题，不管嬴政在原本的世界线上取得了怎样的成就，更多的是凭借其作为“秦王”的身份，按照商鞅那套运营方法，到嬴政接手的时候，对于东方六国来说已经是差不多f2a的局面了，嬴政其个人必然有超出常人之处，但作为一个9岁孩童，作为一个战国末期的封建农业社会中人，其认知世界的水平，参与实践的程度，对社会生产的理解，这些都不是能让他迅速举一反三，快速学习马列理论的外部基础，诚然有主角的高水平灌输，但超出其当前社会生产水平的思想，接受难度之高，我想“资产阶级法权”的破除失败和无产阶级政权再革命的失败已经很能说明问题了。 不过，目前小嬴政还是个孩子，孩子就有无限的塑造可能，主角所带来的认知世界的理论对于那个时代又是一针见血的（其实这也算是我在强行解释了，就个人而言，这个嬴政身上，嬴政的气息还是太少，作者的革命气息还是太多） 不过这点瑕疵，对整体质量又有什么影响呢（笑） 以下是对书评区不少，“马哲又不一定非要和革命划等号”之流的回答 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——《关于费尔巴哈的提纲》 马克思主义的本质就是一种革命，马克思的历史唯物主义著作（《路易波拿巴的雾月十八日》，《法兰西内战》）是建立在对历史唯心主义的批判上。 马克思的辩证唯物主义（《神圣家族》，《德意志意识形态》）是建立在对黑格尔左派的辩证唯心主义和费尔巴哈的人本主义，形而上学的唯物主义和自然唯物主义的批判上。 马克思的科学社会主义（《资本论》《哥达批判纲领》《共宣》）则是建立在对圣西门主义，傅立叶主义，欧文主义等空想社会主义和对于蒲鲁东无政府主义，巴枯宁无政府主义，拉萨尔无政府主义和杜林主义的批判上的，马克思主义在很多方面都产生了一种革命。 马克思主义作为学说的革命，同样也是革命的学说，是无产阶级的武器，它不仅运用在改组共产主义者同盟，建立第一国际，指导巴黎公社，对抗第二国际的民族主义和帝国主义思潮上，也运用在指导俄国革命，中国革命，古巴革命的实践中 马克思主义作为革命的工具，生来就是用于革命的实践的。谁要是想让马克思主义脱离实践，让马克思主义变成一纸空谈，那就是在曲解和篡改马克思主义，就是背叛马克思主义。作为革命武器的马克思主义，是不能被抹去革命性质的。